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          文章来源:中国科学院    发布时间:03914  【字号:      】

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          丰富的思想情感。河湟花儿传承了中国“少年场”文化精神,思想自由,精神独立,个性鲜明。自明朝朱氏王朝屯兵河湟,人们在西北边陲日复一日、年复一年的军屯和农耕生活中,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,在月圆月缺、花开花落的自然轮回中,感受着时光的飞逝和岁月的沧桑,在人们看来“一绿一黄的又一年”“一世也荣耀不了几年”,岁月如流水,人生太短暂,功名利禄都是枉然。人生最美的莫过于少年时光,所以河湟人民倡导“年轻的时间里紧者闹”。这样一种少年情怀又集中地体现在一个“闹”上。为什么要“闹”?除了人生易老、功名利禄枉然的思想观念深入人心外,与封建专制统治、军阀统治及封建礼教压迫不无关系。在封建社会,河湟地区生产资料匮乏,人们生活困苦,加之男女爱情不自由,河湟人民便选择了“闹”。“四股子麻绳背扎下,湿柳条揭穿了背花;木笼里装上游天下,不死时不和你罢下。”这就是河湟少年铮铮铁骨般的爱情宣言。但是“男女的心事都一般,哪一个少年哈不贪?”男男女女通过偷着唱花儿,彼此相识相爱,并私下走到一起。“刀刀儿拿来头割下,不死哈就这个闹法”体现了河湟少年精神的独立的态度,竖起了反叛封建专制和封建礼教的大旗。河湟人民崇尚年轻、重视欢乐的程度,要远远大于对物质生活的需求。“我不爱富贵着重缘法,钱财是身上的垢痂”“钱财看轻人看重,仁义儿要值千金”“东西看轻人看重,人有哈东西有哩”“我搬了石头你修了路,常走的路儿不断”“一日的夫妻百日的恩,恩情儿比他的海深”,体现了河湟劳动人民重“仁义”、重“缘法”(人与人之间的缘分)、重“修路”(即为别人做好事),反对“见钱眼开”,讨厌“爬高枝”,憎恨“过河拆桥”,人们把“活下人”(与人友好,结交朋友)当作人生最大的资源财富,以“人”为中心的价值观念基本确立,在这样一种思想观念的影响下,河湟地区形成了人与人互帮互助、夫妻恩爱的良好风尚。新中国成立以后,人们当家做了主人,随着政治地位与生活水平的大大提升,河湟花儿的叛逆性也随之消解。总体来看,河湟花儿是人们对宇宙自然、社会人生的思想认知和处境思考的结果,在漫长的劳作中,河湟人民既创作出了许多优秀的现实主义诗章,也创作出了一些优秀的浪漫主义佳作。在不同历史时期,河湟花儿展现出不同的思想情感,在封建社会和军阀统治时期,花儿呼民生疾苦,发悲苦之声,讽刺鞭挞了封建社会不合理的爱情婚姻制度,大胆揭露了军阀统治的残酷行径;新中国成立以后,花儿以满腔热情讴歌了社会的进步和人民的幸福生活。,国际点赞中国经济半年报淅淅沥沥的雨,耐心洗刷着它们能碰触的每一个地方,被灰尘和燥热曾经涂抹的、覆盖的城市,在绵绵细雨中一点一点、一块一块、一片一片地,轻轻慢慢地被清洗出原来的模样,那些绛红的、淡黄的、青蓝的、乌灰的各种地砖,一小片一小片组成的简单图案,全都清晰了,人行道也一下子漂亮了。,被清华录取的“追星少女”至此,以不断丰富的IP为基础,结合IP经济、艺术家经纪、娱乐、游戏、社交等构建的泡泡玛特IP商业生态圈也正式形成。正如王宁所言,接下来的中国零售业,将从只是销售商品,变成销售情感,然后从传递货物到传递快乐。泡泡玛特所做的就是通过构筑IP娱乐生态圈,在年轻、会玩、多方融合的新趋势下,探索IP运营新边界,为用户和粉丝打造一个全新的娱乐王国。此次与《明日之子》第二季达成合作,正是其中的重要一环。

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